Como Ensinar Seu Filho o Caminho que Ele Deve Andar

Guia prático para pais sobre valores e direção na vida do seu filho.

A Gaiola de Ratos: Desvendando o Caos da Sua “Educação”

No turbilhão da vida moderna, entre a escola, a tela e o “tio do pavê”, parece que educar os filhos se tornou uma verdadeira maratona sem GPS. Ou seria uma busca por um tesouro escondido, mas sem mapa? Você já se pegou perguntando: “Qual livro eu compro? Qual método usar? Qual conteúdo é o certo para o meu filho?” Muitos pais buscam soluções em “manuais” ou “conteúdos” superficiais, sem perceber que o fundamental é algo bem mais profundo. Prepare-se, pois a jornada que propomos não é um atalho mágico, mas um caminho de (auto)descoberta, um verdadeiro “Hero’s Journey” para pais e filhos.

O “Mundo Comum” em que nos encontramos é, para usar uma metáfora um tanto dramática, um verdadeiro “gaiolão de ratos” de experimentos sociais, onde a verdade é tão distorcida que a ilusão se torna o padrão. Nossas escolas, longe de serem templos do saber, por vezes agem como mecanismos de uma “antipedagogia moderna“, projetada não para educar, mas para condicionar, para nos manter em um “conforto existencial” que nos impede de confrontar a realidade. A “ignorância e a covardia” tornaram-se o terreno fértil para essa nova forma de totalitarismo. Será que a busca por um “diploma” ou um “certificado” nos tornou mais inteligentes, ou apenas nos aprisionou em uma “cultura de massas” que “posta em circulação gente para você ficar burro”?.

Afinal, vivemos um tempo onde as informações são “conflitantes, cada vez mais mentirosas”, e nossa própria “inteligência, tal como o corpo, precisa de espaço para se exercitar”. Mas como se exercitar se a alma está “totalmente agitada com notícia, problema, conspiração, exasperação”? É como tentar pescar em um rio poluído com uma vara de chicletes: ineficaz e, no mínimo, frustrante. Nossas capacidades de atenção, memória e paciência, tão essenciais para o verdadeiro estudo, são constantemente “atiçadas” e “enfraquecidas” pela superestimulação sensorial do mundo moderno. Pergunte-se: você consegue ler um texto complexo sem a mente “macaco pulando de um galho para o outro” ou a busca incessante por “links na internet” que o levam a um “buraco negro de pesquisas”?

A verdade é que fomos submetidos a uma “educação socioconstrutivista cujo maior mérito é o aleijamento da alma e das faculdades intelectivas”. O resultado? Uma “tragédia terrível” onde as pessoas não conseguem “raciocinar sobre as experiências” e seu “pensamento é inteiramente verbal, não se refere à experiência real”. É como se tivéssemos um vasto vocabulário, mas sem a capacidade de conectar as palavras à experiência, ao “referente”. Muitos de nós são, sem saber, “analfabetos funcionais“, incapazes de decodificar as palavras em sons e ir além, de entender o texto em profundidade. E se o problema não for “falta de inteligência”, mas a “inteligência vigente” – aquela que não se conecta com a realidade?

Essa desconexão leva a uma “indiferença para com a realidade” e uma “cegueira para as coisas importantes”. A ignorância é “inescapável”, mas a incapacidade de lidar com ela, somada ao orgulho, nos leva a “falsear as experiências reais” para nós mesmos. Queremos “soluções rápidas”, “práticas”, “indolores”, mas o verdadeiro “ato da inteligência” exige “esforço particular daquela pessoa individualmente”. A sociedade nos ensinou a “renunciar tranquilamente à consciência”, buscando que “alguém resolva os problemas para nós”.

O “chamado inesperado” surge quando essa farsa se revela. É o momento em que, talvez, percebemos que “só uma alma educa outra alma, o livro não educa, o computador não educa“. A educação não é apenas “adquirir conhecimentos”, mas um “desenvolvimento efetivo de uma educação verdadeira” que difere radicalmente daquele modelo que, por exemplo, em Admirável Mundo Novo, busca “transformar o homem num animal bom”. O verdadeiro propósito da educação, como se entendeu classicamente, é o oposto: libertar o indivíduo de suas paixões, fortalecer a inteligência para a contemplação da verdade e desenvolver as virtudes.

A “verdade tem poder”, e o primeiro passo para o “amadurecimento do aluno” é a “humildade de entender onde você está”. É um convite a olhar para dentro, a fazer um “exame de consciência onde eu estou nessa situação”. É uma jornada que começa com a compreensão de que a “finalidade do homem é a máxima contemplação e na verdade natural e a máxima união com Deus”.

A nossa “pedagogia” aqui na Escola Stella Matutina não é sobre “metodologia” ou “livros” em si, mas sobre essa “tensão inescapável” entre a “finalidade última” e a “circunstância real e presente”. Não existe “atalho”, “gambiarra” ou “truque”. Existe um caminho, pavimentado pelo “letramento”, pela “maturidade” e pelo “desenvolvimento da personalidade e da vida espiritual”. É uma luta para que a sua “consciência individual não seja uma mera caixa de ressonância dos Ministérios das Verdades”.

Você está pronto para essa jornada? Para confrontar a si mesmo, seus vícios e suas carências? Para desapegar-se do “conforto” e do “autoengano”? Se a resposta é sim, então essa introdução é apenas o prenúncio de uma verdadeira aventura, onde descobriremos juntos como “tomar a sua vida em suas mãos a partir de uma compreensão dela”, e transformar a “triste vida de quem é casado e tem que comprar livros demais” em uma vida de sabedoria e virtude. Afinal, como já dizia o sábio, “a messe é grande e os operários são poucos”, e a “guerra é grande e os soldados são poucos”. Qual é a sua batalha de Lepanto interior? Acompanhe-nos nos próximos passos.

O Medo da Realidade: Por Que Evitamos o Chamado da Verdadeira Educação?

Ah, e se você chegou até aqui, parabéns! Você já superou a fase da “exasperação imaginativa”, onde a enxurrada de informações e a velocidade da vida nos inflamam e nos irritam a ponto de nos fazer desistir antes mesmo de começar, não é mesmo?. Mas o perigo mora logo ali, na encruzilhada da decisão. O chamado ecoa, a urgência se manifesta, mas a nossa velha amiga, a zona de conforto – aquela que não paga aluguel, mas cobra um preço alto da nossa alma – nos cochicha ao ouvido: “Para quê complicar? A vida já é difícil!”. E aqui começa a Recusa do Chamado.

Quantas vezes você não se viu como aquele personagem de filme de comédia, tropeçando nos próprios pés, reagindo loucamente às circunstâncias, e depois se irritando com os outros por algo que nem percebeu de onde veio?. Pois é, a vida desordenada da maioria das pessoas, quase 99% da população mundial, é um “gaiolão de ratos” onde tudo acontece tão rápido que não nos damos ao luxo de observar os problemas um a um para enxergar suas causas. É mais fácil viver na superfície, com a mente de “macaco pulando de um galho para o outro”, buscando soluções prontas e indolores. A verdade é que a maioria das pessoas, ao se deparar com o chamado para uma vida de estudos e autoconhecimento, recusa a aventura porque a preguiça e o orgulho se tornam seus guias turísticos, oferecendo um tour completo pela ilusão.

E não se engane, essa recusa é tão sutil quanto a linha que separa a realidade da ficção em um roteiro mal escrito. Ela se manifesta de diversas formas, como um camaleão, adaptando-se à nossa covardia. Você se sente um “analfabeto funcional”, incapaz de ler um texto mais denso ou de ir além da superfície? Ou talvez você se apegue a “frases feitas” e “fórmulas consagradas”, aquelas que “não obrigam os outros a um esforço inútil”, mas que também não te levam a lugar nenhum, apenas ao reino da mediocridade. É o famoso “isentismo cultural”, a negação de que a verdade existe objetivamente e que ela deve ser buscada com esforço. O problema não é a “falta de inteligência”, mas a “inteligência vigente” – aquela que não se conecta com a realidade. É como querer pescar um tubarão com uma vara de chicletes. Não vai dar certo, e ainda corre o risco de acabar com a boca doce e vazia.

O mundo moderno nos bombardeia com informações “conflitantes, cada vez mais mentirosas”. Nossas capacidades de atenção, memória e paciência são constantemente “atiçadas” e “enfraquecidas”. Diante disso, muitos preferem a “indiferença para com a realidade” e uma “cegueira para as coisas importantes”. Ah, essa “ignorância é inescapável”, mas o problema é a incapacidade de lidar com ela, somada ao orgulho, que nos leva a “falsear as experiências reais” para nós mesmos. É a autoilusão, a desgraça do autoengano, onde a verdade não parte da realidade, mas de uma projeção. Como disse o professor Pedro Augusto, “você entra nessa espiral de loucura, meu querido, a gente tem que tentar evitar todo o tempo as armadilhas que nós colocamos para nós mesmo nesse sentido”.

E quem, em sã consciência, se entrega a uma “cultura de massas” que “posta em circulação gente para você ficar burro”? Ou à “educação socioconstrutivista cujo maior mérito é o aleijamento da alma e das faculdades intelectivas”? Isso gera uma “tragédia terrível” onde as pessoas não conseguem “raciocinar sobre as experiências” e seu “pensamento é inteiramente verbal, não se refere à experiência real”. Elas são apenas uma “caixa de ressonância dos Ministérios das Verdades”. E quando você tenta mostrar a verdade, elas reagem com “má vontade” ou te chamam de “negacionismo”, porque você as tirou do “conforto existencial”. É um convite para o sofá, para a inércia vital, para a aceitação passiva daquilo que o mundo lhes impõe. Será que você também está se afogando em desculpas para não mergulhar de cabeça nessa aventura?

A recusa, meus caros, é o muro que erguemos entre o que somos e o que podemos ser. É a preferência por um “futuro sem futuro”, a busca incessante por soluções “universais e definitivas” que, no fundo, mascaram uma “renúncia tranquila à consciência”. Queremos que “alguém resolva os problemas para nós”. Mas a “guerra é pelas consciências individuais”, e o campo de batalha é a sua inteligência. Não se trata de uma briga política no WhatsApp, onde todo mundo fala “tudo para você” e “discutir em grupo do WhatsApp é pecar”. A verdadeira luta é contra a “indignação emburrece”, a distração, e a superficialidade que nos impedem de cuidar da nossa alma, da nossa inteligência, e da nossa vontade.

Lembre-se do que dizia o sábio: “a messe é grande e os operários são poucos”, e a “guerra é grande e os soldados são poucos”. A recusa do chamado é a escolha de ser um “operário” a menos, um “soldado” a menos na batalha pela própria alma. E o que acontece quando a pessoa vive sempre na “esperança de que a próxima etapa vai resolver sua vida”, adiando a decisão fundamental de ter um plano de vida e de se confrontar com a realidade? Ela “corre mal e fora do caminho”, pois o único caminho que se provou eficaz na história para educar alguém é a volta à tradição educacional, a “gramática do Trivium” e, em primeiríssimo lugar, a vida de oração.

Mas qual a principal “armadilha” da recusa? É a ilusão de que já se sabe o suficiente, de que o que é bom já está em nossas mãos. É o orgulho que nos cega para a necessidade de um professor, de um guia. É a ilusão de que “só estudando podem fazer a diferença”, quando o que se precisa é “vivenciar” a realidade. E se a sua vida for, no fim das contas, uma “obra inacabada” porque você não quis dar o primeiro passo, o que isso dirá sobre você? Fique com essa provocação. A próxima seção explorará o mentor, aquele que, como um Virgílio para Dante, o ajudará a atravessar esse deserto.

O Despertar Interior: A Chave para a Verdadeira Educação em Meio ao Caos

A recusa do chamado é um muro, e para derrubá-lo, é preciso mais do que boa vontade; é preciso um guia. Não é possível trilhar o caminho da verdadeira educação e da formação da alma sozinho, como um autodidata, sem a orientação de um mestre. Muitos que tentam, acabam se perdendo ou ficando “cegos guias de cegos”. A jornada é complexa, exigindo um “esforço particular daquela pessoa individualmente”, mas precisa de direção.

É nesse ponto que surge “O Encontro com o Mentor”. Assim como Dante precisou de Virgílio para atravessar o inferno, nós também necessitamos de um professor, de um guia. Alguém que tenha percorrido o caminho, que conheça as armadilhas e que seja capaz de nos conduzir. A presença de um professor é essencial, pois ele oferece “um caminho concreto a seguir”, não se perdendo em generalidades. Ele ajuda a “sanear o problema do seu português e da sua linguagem”, a “discernir tudo que há em um texto”, e a “não se precipitar no julgamento”, que é a receita para o analfabetismo funcional.

O mentor é aquele que, com paciência e humildade, aponta as nossas deficiências e os “buracos” que precisam ser “tapados um por um”. Ele não se limita a “ensinar quem já sabe”, mas demonstra, na prática, como se confrontar com a dúvida e a perplexidade, superando a incapacidade de conhecer a verdade e de ser corrigido. É ele quem nos mostra que o estudo não é apenas uma obrigação, mas um “remédio amargo” que nos ordena e nos tira da desordem.

A verdadeira educação, aquela que forma o homem, começa com o treino da imaginação e o adestramento da linguagem, e só um professor pode modular essa experiência. É por meio do diálogo com um intelectual que se tem acesso à “forma da linguagem e da racionalidade”, à “experiência dos grandes autores”, e se sai do “provincianismo temporal”. O professor é a “causa eficiente do processo educacional” porque o livro, sozinho, “não educa ninguém”. Ele não tem alma para “imprimir a forma” na alma do aluno.

No Instituto Borborema, a pedagogia é focada em três pontos fundamentais: letramento, maturidade e desenvolvimento da vida espiritual. Os professores buscam uma educação que se ligue à “verdadeira tradição educacional”, a qual é aplicada à “situação concreta das pessoas de nossos tempos”. Eles entendem que o homem está “situado” e “circunstanciado”. Eles não querem criar um sistema de dependência, mas “desenvolver autonomia”. A humildade é fundamental para buscar essa ajuda, pois “ninguém basta a si mesmo”.

A formação oferecida não é apenas teórica; é um “caminho seguro e se realiza cotidianamente”, com a ordenação da vida através de um horário semanal. Eles oferecem “conteúdos exclusivos” e uma “plêiade de bons professores” que, além de ensinar, ajudam a “solucionar problemas morais e psicológicos”. Os cursos, como a Formação Básica, visam que o aluno alcance o “nível máximo de leitura” em cerca de três anos, o que antigamente era o requisito para iniciar estudos superiores.

Este encontro com o mentor é o passo crucial para deixar de ser um “operário a menos” ou um “soldado a menos” na batalha pela própria alma. É a chance de “tomar posse da inteligência” e de “ser quem você quer ser quando morrer”.

O Crisol da Alma: Por Que Você Precisa Ser Forjado Para a Grandeza

O caminho não é suave, e o mentor não é uma varinha mágica que dissolve as dificuldades. O encontro com o guia marca o início de uma nova fase, talvez a mais desafiadora de todas: As Provações. Não se engane, a jornada da verdadeira educação e do autoconhecimento não é um passeio no parque. Ela exige um “esforço particular” e constante, uma verdadeira luta contra si mesmo e contra as correntes do mundo.

Uma vez que você decide trilhar este percurso, surgirão uma série de obstáculos, e eles não são meros acidentes de percurso; são as provações que testarão sua determinação e aprofundarão sua alma.

As provações podem se manifestar de diversas formas:

• A Força da Inércia e da Preguiça: A primeira e mais traiçoeira provação é a inércia da sua própria natureza caída. A busca por uma educação verdadeira não é um passatempo de fim de semana; é um “sacrifício pessoal”. Seu corpo e sua alma sensitiva, acostumados ao conforto e à ausência de esforço, resistirão. É a preguiça, que muitas vezes se mascara de “falta de tempo” ou “dificuldade de concentração”. O professor Caio Perozzo menciona que a preguiça pode se manifestar ativamente, fazendo-nos fugir das atividades essenciais para outras menos urgentes, mas que parecem importantes.
• A Confusão do Mundo Moderno: Nascemos num “gaiolão de ratos” de informações conflitantes e superficiais. A cultura contemporânea, muitas vezes, nos leva à “indiferença para com a realidade” e à “cegueira para as coisas importantes”. As instituições “educacionais” atuais, influenciadas por uma “anti-pedagogia”, não educam de fato, mas contribuem para o “aleijamento da alma e das faculdades intelectivas”. Muitos métodos de ensino, como os do latim moderno, simplificam demais, levando a uma “mentalidade deformada” e à ilusão de conhecimento.
• O Orgulho e o Autoengano: A autoilusão é uma “desgraça” que nos impede de aceitar a própria ignorância e de buscar a correção. O orgulho nos faz “querer parecer sábio antes do tempo”, recusando a necessidade de um professor e nos levando a falsificar as experiências reais para nós mesmos. A ilusão de que já se sabe o suficiente, ou de que o que é bom já está em nossas mãos, é uma das maiores “armadilhas”.
• A Tentação da Desistência e o Fracasso: A jornada é árdua, e muitos desistem no meio do caminho. A “dificuldade de conviver com a dúvida”, a ansiedade e a falta de paciência podem nos levar a abandonar o propósito. A semente que “cresce em terreno pedregoso” rapidamente brota, mas não tem raiz e seca. É fácil se perder na “multiplicidade de informações” e na tentação de “pular etapas”.
• A Dispersão e a Superficialidade: Em um mundo que nos bombardeia com excitações sensíveis e nos convida à “agitação”, a atenção se torna dispersa. É difícil focar em um “estudo firme, diário e constante”. A busca por múltiplos cursos e informações simultaneamente, na ânsia de “fazer tudo ao mesmo tempo”, frequentemente resulta em frustração e inação.

No entanto, essas provações não são impedimentos, mas sim o terreno fértil para o crescimento. A dor e o sofrimento são materiais para forjar a alma, assim como um prédio é construído com materiais brutos. Elas são a oportunidade de:

• Desenvolver Virtudes: A paciência, a constância, a humildade, a perseverança e o domínio da vontade são forjados nesse processo. A virtude não é adquirida por “muito esforço e muita repetição na doida”, mas sim com a “devida pedagogia”. Através da ação da inteligência e da vontade sobre as potências da alma, as coisas inferiores se subordinam às superiores, gerando ordem e pacificação interior.
• Ganhar Clareza e Autonomia: Ao se confrontar com a realidade e seus problemas, o aluno começa a “tomar posse da inteligência” e a “discernir tudo que há em um texto”. A experiência prática e o “esforço individual” são cruciais para que as coisas fiquem “mais claras” e o caminho se demonstre.
• Integrar a Vida: O estudo não pode ser separado do restante da vida. A verdadeira educação é um “caminho seguro e se realiza cotidianamente” através da ordenação da vida por um “horário semanal”. Essa “disciplina amorosa” visa aprimorar a capacidade de decisão e ação, conectando a finalidade última da vida à prática diária.

Diante das provações, a resposta fundamental é a decisão. Decidir o que você quer ser no fim da vida, aceitar a realidade de onde você está, e então empreender o esforço necessário, buscando ajuda quando não souber como resolver. A formação oferecida pelo Instituto Borborema é um exemplo prático desse caminho, com professores que auxiliam a “solucionar problemas morais e psicológicos”, orientando o aluno a se preparar para a própria “batalha de Lepanto” contra a desordem interior e exterior.

A sua vida será o resultado da sua resposta a essas provações. Você se deixará arrastar, ou lutará para “tomar posse da inteligência” e “ser quem você quer ser quando morrer”?

Seus Escudos e Armas Contra o Caos: Conheça os Aliados Inesperados

As provações são o crisol onde a alma se forja, mas ninguém precisa ou deve enfrentá-las sozinho. No grande drama da educação e da formação do homem, as dificuldades surgem para serem superadas, e para isso, existem Os Aliados. Não são atalhos, mas pontos de apoio e ferramentas essenciais para a jornada, guiando o estudante a transformar a “desordem” interior em “ordem” e “pacificação”.

Os aliados fundamentais para a superação das provações são:

• O Mentor e a Orientação Pedagógica: Embora já tratado como o guia inicial, o professor segue sendo um aliado constante. Ele oferece um “caminho concreto a seguir” e ajuda a “sanear o problema do seu português e da sua linguagem”, essencial para “discernir tudo que há em um texto” e “não se precipitar no julgamento” [Conversa anterior]. A pedagogia do Instituto Borborema, por exemplo, é focada em letramento, maturidade e desenvolvimento da vida espiritual, buscando uma “verdadeira tradição educacional” aplicada à “situação concreta das pessoas de nossos tempos”. Professores como Mateus Mota Lima, Caio Perozzo, Pedro Augusto, Felipe Assis e Danilo Gustavo, entre outros, oferecem não apenas conteúdo, mas também auxiliam na “solução de problemas morais e psicológicos”. O professor é a “causa eficiente do processo educacional”, pois o livro sozinho “não educa ninguém”, não tendo “alma para imprimir a forma” na alma do aluno.
• O Método e a Disciplina Amorosa: A verdadeira educação exige uma estrutura e um plano de vida, um “caminho seguro e que se realiza cotidianamente”. Isso se manifesta, por exemplo, na ordenação da vida através de um horário semanal, que serve como “memória auxiliar” para exercitar as faculdades superiores. O estudo é um “sacrifício pessoal”, um “remédio amargo” que ordena e tira da desordem.
  • O Letramento e o Domínio da Linguagem: A base de tudo. A gramática, no sentido clássico, é a primeira das disciplinas do trivium e é fundamental para o desenvolvimento da inteligência e da racionalidade. Isso inclui a capacidade de “decodificar as palavras em sons”, mas vai muito além, exigindo a compreensão profunda do texto para “discernir tudo que há em um texto” e não cair no analfabetismo funcional. O domínio da linguagem é a base para o desenvolvimento da imaginação e da racionalidade.
  • A Literatura Clássica e a Formação do Imaginário: A leitura de grandes obras é vital para o treino da imaginação e o adestramento da linguagem. Ao se deparar com textos antigos, que muitas vezes parecem estranhos devido à “deterioração da linguagem” moderna, o aluno é forçado a desenvolver a capacidade de penetrar no sentido do texto, o que amplia sua compreensão da realidade e da condição humana.
• A Comunidade de Aprendizagem: O “melhor chat do Brasil” é o do Instituto Borborema, e não é à toa. A jornada não é solitária. A interação com pares e professores é crucial. O trabalho do Instituto Borborema enfatiza a importância de “não se julgar capaz de saber tudo sozinho”, e a necessidade de “se confrontar com o problema na realidade”. A comunidade oferece um espaço para dúvidas, discussões, e o testemunho de outros que também estão no caminho.
• A Humildade e a Aceitação da Própria Ignorância: Um dos maiores aliados é a disposição para reconhecer a própria “burrice” e a “incapacidade moral” de conhecer a verdade e de ser corrigido. Essa humildade é o primeiro passo para “tapar os buracos um por um” e iniciar um processo de auto-correção e amadurecimento.
• A Definição da Finalidade Última (O Necrológio): Para não se perder nas provações e na “multiplicidade de informações”, é fundamental ter clareza sobre o objetivo final da vida. O exercício do “necrológio”, onde se visualiza a pessoa que se quer ser ao morrer, serve como um “ponto de partida e fim último” que orienta todas as decisões e ações no presente. Essa visão da “máxima contemplação e união com Deus” é o que dá sentido a todo o esforço.
• A Oração e a Vida Espiritual: Em meio ao “momento caótico” que vivemos, a orientação e a formação através da “luz da fé e da Verdade” são essenciais. A oração e o cultivo da vida espiritual são pilares fundamentais, capazes de sustentar e aprofundar o processo educacional e as virtudes.

O Instituto Borborema se apresenta como um facilitador desse processo, oferecendo uma Formação Básica que visa levar o aluno ao “nível máximo de leitura” em cerca de três anos, equipando-o com as ferramentas necessárias para “tomar posse da inteligência” e enfrentar as complexidades do mundo moderno. Eles entendem que o problema não é a falta de informação, mas a incapacidade de filtrar e unificar essas informações, um desafio que esses aliados ajudam a superar.

O Triunfo da Ordem: A Sua Mente (Finalmente) Conquista o Mundo

A jornada da verdadeira educação não culmina em um diploma ou em uma prateleira cheia de livros lidos, mas na transformação do próprio indivíduo e na sua capacidade de integrar a Verdade à sua vida e de agir no mundo. Após atravessar as provações e fazer uso dos aliados, o estudante não está apenas mais culto, mas é uma pessoa diferente. Este é o ponto de O Retorno: o momento em que a clareza, a ordem e a maturidade adquiridas se manifestam na realidade, tanto no íntimo quanto na interação com o mundo.

A essência deste retorno reside na pacificação interior e na posse da própria inteligência. O caos da “gaiola de ratos” e a “desordem causada pelo pecado original”, que antes aprisionavam a alma, começam a ceder lugar a uma estrutura interna organizada. A mente, outrora “totalmente agitada com notícia, problema, conspiração, exasperação”, encontra o espaço para se exercitar. Não se trata mais de “decodificar as palavras em sons” sem entender, mas de “discernir tudo que há em um texto”, tomando posse da inteligência. A leitura e a meditação, pilares da pedagogia de São Vítor, permitem que a pessoa estabilize a coisa na sua inteligência de forma muito precisa.

O indivíduo que retorna não é mais um “homem verbal” ou uma “mera caixa de ressonância dos Ministérios das verdades”. Ele adquire a capacidade de observar os problemas um a um para enxergar suas causas, abandonando a ilusão de que “todos eles viessem na mesma causa”. A “incapacidade moral de conhecer a verdade e de ser corrigido” dá lugar à humildade e à clareza sobre a própria ignorância. O autoengano, essa “desgraça” que impede a aceitação da verdade, é confrontado, permitindo que a pessoa saia da esfera verbal e entre em contato com a realidade.

Com essa transformação interna, o Retorno se manifesta também na ação:

• Viver a Finalidade: A prática do “necrológio”, que antes era um exercício de visualização do “quem você quer ser quando morrer”, torna-se a base de uma vida ativamente perseguida. A pessoa passa a agir de acordo com o que é devido e a buscar a perfeição, conectando a finalidade última da vida à prática cotidiana.
• Contribuir e Influenciar: O retorno não é para o isolamento, mas para a contribuição. O indivíduo, agora mais forte e com uma inteligência organizada, está preparado para “ajudar os outros” e a “dar maior glória a Deus”. O Instituto Borborema, por exemplo, forma pessoas para atuar no “debate público” e para “sanear o problema do seu português e da sua linguagem” [Conversa anterior].
• Superar a Inércia: A disciplina amorosa e o plano de vida [118, Conversa anterior] se tornam hábitos, permitindo que o estudo e a busca pela verdade não sejam “fogo de palha”, mas um “esforço particular e constante” [Conversa anterior]. A capacidade de “suportar os defeitos dos outros ao mesmo tempo que procura melhorar e ajuda os outros a melhorar” forma a base de amizades verdadeiras e da vida em comunidade.
• Ser Protagonista da Própria Vida: O homem que retorna não é um “mero coadjuvante do filme que toca lá fora”, mas um protagonista que age no mundo. Ele “não se deixa abalar por essas circunstâncias, por as coisas como mudam”, porque compreende que “as coisas que acontecem são precisamente os materiais com os quais nós forjaremos a nossa alma”.

O Retorno, portanto, é a manifestação da ordem e da pacificação que se instalam na alma através do esforço e da Graça. É o indivíduo “buscando sinceramente o que há de mais alto do que aquilo a que almeja nossa alma e com auxílio da graça nós chegaremos em algo que é talvez nem sonho hoje”. É o ciclo que se fecha e se reinicia, pois a verdadeira educação é um processo contínuo de aprimoramento e de serviço à Verdade.

A Semente da Grandeza: A Solução Definitiva para o Caos Moderno

A jornada educacional é um caminho de profundas transformações, culminando no Retorno do indivíduo pacificado e consciente para atuar no mundo. Esta “Conclusão” sintetiza o percurso, reiterando que a verdadeira educação não é um fim em si, mas um meio para a plenitude humana e espiritual, capaz de superar o caos e a desordem do mundo moderno.

O Instituto Borborema e a tradição que ele busca resgatar compreendem que a situação atual é de grande desordem e caos. As pessoas vivem sem rumo, com alto índice de ansiedade e depressão, presas em uma “gaiola de ratos” de linguagem corrompida e autoengano, que as impede de acessar a realidade. O sistema educacional, longe de educar, muitas vezes “emburrece” e suja a vida das pessoas, levando à “incapacidade moral de conhecer a verdade e de ser corrigido”.

A resposta a essa crise é uma decisão fundamental: a busca pela Verdade e pela Grandeza humana, não como um desejo passageiro, mas como um objetivo firme e constante, alinhado à finalidade última da vida – a máxima contemplação e união com Deus. Este objetivo serve como um “necrológio” – o ponto de partida e o fim último que orienta todas as ações no presente.

O caminho para essa transformação é a Provação, o “crisol” onde a alma se forja. As dificuldades e o sofrimento são parte intrínseca do processo, e encará-los como “material próprio da vida” forja uma personalidade forte. A vida, como uma construção, exige aceitar a realidade brutal e concreta, utilizando o que está à disposição para edificar a alma.

Nesta jornada, o estudante não está sozinho; ele conta com Os Aliados:

• O Professor e a Pedagogia: Guias essenciais que oferecem um “caminho concreto a seguir”. A pedagogia do Instituto Borborema é focada em letramento, maturidade e desenvolvimento da vida espiritual, buscando uma “verdadeira tradição educacional”. Professores não entregam apenas conteúdo, mas auxiliam na “solução de problemas morais e psicológicos”.
• O Método e a Disciplina Amorosa: A educação exige um “plano de vida”, um “caminho seguro e que se realiza cotidianamente”. O estudo é um “remédio amargo” que ordena a alma. Isso se concretiza no domínio da linguagem (gramática clássica), fundamental para a inteligência e a racionalidade, e na leitura da literatura clássica, que forma o imaginário e amplia a compreensão da condição humana.
• A Comunidade de Aprendizagem: A jornada não é solitária. A interação com pares e professores, como nos chats do Instituto, oferece suporte e um espaço para o confronto com a realidade.
• Humildade: Aceitar a própria ignorância e a incapacidade de ser corrigido, fundamental para o aprendizado.
• Oração e Vida Espiritual: Pilares que sustentam o processo educacional, oferecendo orientação e força em “tempos caóticos”.

O Retorno é a manifestação da ordem e pacificação na alma. O indivíduo, que antes vivia uma “realidade verbal”, agora “toma posse da inteligência”, sendo capaz de “discernir tudo que há em um texto” e de observar os problemas para enxergar suas causas, superando o autoengano. Ele passa a viver sua vocação como um ato de amor, respondendo livre e conscientemente a um chamado.

Com essa transformação interna, o Retorno se manifesta na capacidade de:

• Viver a Finalidade: Agir de acordo com o que é devido e buscar a perfeição, conectando a finalidade última da vida à prática cotidiana.
• Contribuir e Influenciar: Não se isolar, mas usar a inteligência organizada para ajudar os outros, participar do debate público e “dar maior glória a Deus”.
• Superar a Inércia: Manter a disciplina e o esforço constante, transformando o “fogo de palha” em hábito.
• Ser Protagonista da Própria Vida: Deixar de ser um “mero coadjuvante” para ser alguém que age no mundo, não se abalando pelas circunstâncias externas, mas usando-as para forjar a alma.

A Formação Básica do Instituto Borborema é apresentada como a ferramenta para essa jornada, visando capacitar o aluno a “tomar posse da inteligência” e superar a incapacidade de “filtrar e unificar” as informações que abundam no mundo moderno. Trata-se de um processo contínuo de aprimoramento, onde a verdadeira educação é uma porta para a vida plena e o serviço à Verdade.